دانلود جزوه عربی عمومی مبحث فعل و اسم ( اعراب و تحلیل صرفی )

نکته های قرآنی (21)21- خواست الهی؛ الف- اگر خداوند بخواهد اشرف مخلوقات، (پیامبر اکرم علیهمالسلام) را با «أوهن البیوت» و تار عنکبوت حفظ می کند؛ «الّا تنصروه فقد نصره الله». ب- اگر خدا بخواهد فرعون صاحب قدرت را؛ «و فرعون ذی الأوتاد» به وسیله ی آب که به آن می نازید؛ «و هذه الأنهار تجری من تحتی»، غرق می کند؛ «حتّی اذا أدرکه الغرق». ج- اگر خدا بخواهد درخت خشک، میوه دار می شود؛ «و هزّی الیک بجذع النّخله تساقط علیک رطباً جنیّاً». د- اگر خدا بخواهد از یک علت، دو معلول متفاوت به وجود می آید. گاهی حضرت مو...

نکته های قرآنی (22) 22- تنها ذات دارای حیات حقیقی؛ مرحوم علامه طباطبایی قدس سره بعد از بیان اقسام حیات دنیوی و ذکر یک سلسله از آیات کریمه چنین می گوید: توضیح و تفسیر همه ی این آیات در قرآن آمده که می فرماید: «و ما الحیوة الدّنیا الّا لهو و لعب و انّ الدّار الاخرة لهی الحیوان لو کانوا یعلمون» زندگی دنیا واجد حقیقت و کمال حیات نیست، به عکس حیات آخرت که دارای حقیقت و کمال حیات است، که مرگ در آن راه ندارد؛ «ءَامنین لا یذوقون فیها الموت الّا الموتة الأولی»، ولی همین حیات اخروی چنان که از آیات زیادی ا...

نکته های قرآنی (23)23- از نظر قرآن کریم اصل خلقت حیات به دست خداست؛ «الذی خلق الموت و الحیوة» و زنده کردن موجودات نیز به دست خداست؛ «انّه أمات و أحیی» و زنده بودن دیگران با مرگ همراه است؛ «کلّ نفس ذائقة الموت» و خداوند زنده ای است که مرگ و فنا در او راه ندارد؛ «و توکّل علی الحیّ الّذی لا یموت». بنابر این روشن می شود که حیات بالاصالة مربوط به ذات خداوند است و حیات و قوام دیگران به او بستگی دارد؛ «هو الحیّ القیّوم». ...

نکته های قرآنی (24)24- استفاضه ی عموم مردم؛ در جهان هستی اموری وجود دارد که عموم انسان ها می توانند از آن فیض و بهره ببرند و اختصاص به هیچ طایفه و نژاد خاصی ندارد. از جمله: الف- رحمت الهی؛ «انّ الله بالنّاس لرؤف رحیم». ب- رسالت پیامبر اکرم (ص)؛ « و أرسلناک للنّاس رسولاً». ج- قبله و خانه ی کعبه؛ «انّ أوّل بیت وضع للنّاس للّذی ببکّة مبارکاً». د- قرآن کریم؛ «شهر رمضان الّذی أنزل فیه القرءان هدی للنّاس». ه- عاشورای امام حسین (ع)؛ «و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضّلالة». ...

نکته های قرآنی (18)18- ویژگی نام مقدّس الله؛ هر اسمی، جز کلمه ی «الله» هرگاه حرفی از آن کم شود، معنایش به هم می خورد. زیرا اگر «الف» حذف گردد، «لله» می شود. قرآن می فرماید: «لله ملک السّموات و الأرض» و اگر «لام» اول حذف گردد، «له» می شود. قرآن می فرماید: «له ما فی السّموات و الأرض». اگر «لام» دوم حذف گردد، «هو» می شود. قرآن می فرماید: «و هو الله لا اله الاّ هو». ...

نکته های قرآنی (19)19 - معنای لطیف بودن پروردگار؛ «الله لطیف بعباده یرزق من یشاء و هو القویّ العزیز» توصیف خداوند به «لطیف» بدین جهت است که لطیف از ماده ی «لطف» به معنای هر موضوع دقیق و ظریف و هرگونه حرکت سریع و جسم لطیف است، بنابر این لطیف بودن خداوند اشاره به علم او نسبت به اسرار دقیق و ظریف آفرینش است. گاه به معنای خلقت اجسام لطیف و کوچک و ذره بینی و مافوق ذره بینی نیز آمده است. امام رضا (ع) می فرماید: «این که می گوییم خدا لطیف است، به دلیل آن است که مخلوقات را لطیف آفریده و از اشیای لطیف و ظ...